الحياء والعلاقة المشتركة بالإيمان

[ أخرجه ابن ماجة في الزهد]

[ أخرجه البخاري ومسلم وأحمد ]

[ أخرجه الحاكم في مستدركه ]

 أيها الإخوة ؛ هذا ترتيب دقيق في وصف أمراض النفوس وتتبع عملي لأطوارها ، وكيف تُسلمُ كلُ مرحلة خبيثة إلى أخرى أشد نكراً ، فإن الرجل إذا مَزَّق حجاب الحياء مدَّ يدَ الأذى للناس ، وطغى عليهم , ومثل هذا لن يجد قلباً يعطف عليه بل إنه يغرس الضغائن في القلوب وينميها فإذا صار الإنسان بهذه الحالة ، لم يؤتمن على شيء قط ، إذ كيف يؤتمن على أموال لا يخجل من أكلها ، وكيف يؤتمن على أعراض لا يستحي من فضحها ، وكيف يؤتمن على موعد لا يهمه أن يخلفه ، وكيف يؤتمن على واجب لا يبالي أن يفرَّط فيه ، وكيف يؤتمن على بضاعة لا يتنزه عن الغش فيها .
 ويوم يبلغ المرء هذا الحضيض فقد أفلت من قيود الدين وانخلع من ربقة الإسلام .
 أيها الإخوة المؤمنون ؛ للحياء مواضع يستحب فيها ، فالحياء في الكلام يتطلب من المسلم أن يطهِّرَ فمه من الفحش ، وأن ينزه لسانه عن العيب ، وأن يخجل من ذكر العورات فإنه من سوء الأدب أن تفلت الألفاظ البذيئة من المرء غير عابئ بمواقعها , وآثارها .
 فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
 ومن الحياء أن يخجل الإنسان من عمل السوء ، وأن يحرص على بقاء سمعته نقية من الشوائب ، بعيدة عن الإشاعات السيئة ، فإن الرجل الذي يخجل من الظهور برذيلة لا تزال فيه بقية من خير ، ولكن على الإنسان أن يخجل من نفسه كما يخجل من الناس ، وقد قيل : 
 من عمل في السر عملاً يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر .
 وفي الأثر :
 ما أحببت أن تسمعه أذناك فأتِه ، وما كرهت أن تسمعه أذناك فاجتنبه .
 أيها الإخوة المؤمنون ؛ إن الحياء ملاك الخير ، وهو عنصر النبل في كل عمل يشوبه .
 عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
 ولو كان الحياء رجلاً لكان رجلاً صالحاً ، ولو كان الفحش رجلاً لكان رجلاً سوءاً .
 أيها الإخوة المؤمنون ؛ الحياء في أسمى منازله ، وأكرمها أن يكون من الله عز وجل فنحن نطعم من خيره ، ونتنفس من جوه ، ونمشي على أرضه ، ونستظل بسمائه لقد غمرتنا وتغمرنا نعماؤه ، وآلاؤه ، من المهد إلى اللحد ، لذلك كان حقُّ الله على عباده عظيمٌ ، ولو قدروه حقَّ قدره لسارعوا إلى الخيرات يفعلونها , ولباعدوا عن السيئات خجلاً من مقابلة الإحسان بالإساءة .
 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
 أيها الإخوة المؤمنون ؛ هذا الحديث يستوعب كثيراً من آداب الإسلام ، ومناهج الفضيلة ، فإن على المسلم تنزيه لسانه عن أن يخوض في باطل ، وبصره عن أن ينظر إلى عورة ، وأذنه أن تسترق سراً ، وعليه أن يفطم بطنه عن الحرام ، ثم عليه أن يصرف أوقاته في مرضاة الله ، وإيثار ما لديه من ثواب ، فلا تستخفه نزوات العيش ومتعه .
 وما دام الحياء يستوعب كل هذه الأعمال فهو إذاً شعبة من الإيمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
 وقد جاء في الأثر : 
 " استحي من الله كما تستحي من أولي الهيبة من قومك "
 وكيف لا نستحي من الله والله يستحي منا ، جاء في الحديث القدسي :
 عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
 ومجمل القول ، أن الحياء خير كله ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
 أو كما قال .
 أيها الأخوة الكرام ؛ حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وصلوا ما بينكم وبين ربكم تسعدوا ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .